岳麓山下的“文化創(chuàng)客”

11月11日，侗錦技藝國家級非遺傳承人粟田梅在位于湖南省通道縣牙屯堡鎮(zhèn)文坡村的侗錦傳承基地內(nèi)紡織侗錦。

粟田梅是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目侗錦織造技藝代表性傳承人。侗錦的紋樣取自動植物和器物，一代代心手相授。20世紀(jì)90年代，粟田梅在家鄉(xiāng)湖南省懷化通道侗族自治縣牙屯堡鎮(zhèn)文坡村開了一家小店自織自賣。但她逐漸發(fā)現(xiàn)，對侗錦感興趣的人多，真正愿意購買的人少。古老技藝面臨傳承難題。

2009年，湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院60多名師生來到通道縣調(diào)研非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。師生們發(fā)現(xiàn)，原本尋常的侗錦竟與前衛(wèi)的“像素畫”有異曲同工之妙。師生們找到粟田梅，一起想法子改良侗錦。他們邀請知名設(shè)計師參與設(shè)計，在材質(zhì)、顏色和功能上創(chuàng)新，使簡潔的設(shè)計既青春時尚，又降低了織造難度，這一古老技藝重新煥發(fā)了生機(jī)。

“學(xué)生創(chuàng)新＋村民創(chuàng)業(yè)”的合作模式使當(dāng)?shù)厝说玫綄?shí)惠。村里的人均純收入由2011年的500多元增長到2016年的3500多元，106戶貧困戶因此脫貧。

如今，在文坡村新建的侗錦傳承基地，30多架織機(jī)和七彩棉線相映生輝，這里將成為侗錦的織造工廠。粟田梅說，憑手藝就能掙到錢，外出打工的織娘回來了，年輕人也愿意學(xué)了，古老的織造技藝就能傳承下去。

侗鄉(xiāng)取之不盡的文化元素激發(fā)了學(xué)生們的靈感。不光是侗錦，他們還從侗鄉(xiāng)的鼓樓、蘆笙、剪紙、竹編等元素中取材，借助3D打印等技術(shù)手段，開發(fā)出幾十種文創(chuàng)產(chǎn)品。這些項(xiàng)目被統(tǒng)一稱為“新通道”。如今，不僅僅在侗鄉(xiāng)，這些岳麓山下的“文化創(chuàng)客”已經(jīng)走出湖南，遍訪西部民族地區(qū)，讓古老的民族文化煥發(fā)出嶄新的活力。

新華社記者 劉金海 攝

11月11日，侗錦技藝國家級非遺傳承人粟田梅在位于湖南省通道縣牙屯堡鎮(zhèn)文坡村的侗錦傳承基地內(nèi)紡織侗錦。

粟田梅是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目侗錦織造技藝代表性傳承人。侗錦的紋樣取自動植物和器物，一代代心手相授。20世紀(jì)90年代，粟田梅在家鄉(xiāng)湖南省懷化通道侗族自治縣牙屯堡鎮(zhèn)文坡村開了一家小店自織自賣。但她逐漸發(fā)現(xiàn)，對侗錦感興趣的人多，真正愿意購買的人少。古老技藝面臨傳承難題。

2009年，湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院60多名師生來到通道縣調(diào)研非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。師生們發(fā)現(xiàn)，原本尋常的侗錦竟與前衛(wèi)的“像素畫”有異曲同工之妙。師生們找到粟田梅，一起想法子改良侗錦。他們邀請知名設(shè)計師參與設(shè)計，在材質(zhì)、顏色和功能上創(chuàng)新，使簡潔的設(shè)計既青春時尚，又降低了織造難度，這一古老技藝重新煥發(fā)了生機(jī)。

“學(xué)生創(chuàng)新＋村民創(chuàng)業(yè)”的合作模式使當(dāng)?shù)厝说玫綄?shí)惠。村里的人均純收入由2011年的500多元增長到2016年的3500多元，106戶貧困戶因此脫貧。

如今，在文坡村新建的侗錦傳承基地，30多架織機(jī)和七彩棉線相映生輝，這里將成為侗錦的織造工廠。粟田梅說，憑手藝就能掙到錢，外出打工的織娘回來了，年輕人也愿意學(xué)了，古老的織造技藝就能傳承下去。

侗鄉(xiāng)取之不盡的文化元素激發(fā)了學(xué)生們的靈感。不光是侗錦，他們還從侗鄉(xiāng)的鼓樓、蘆笙、剪紙、竹編等元素中取材，借助3D打印等技術(shù)手段，開發(fā)出幾十種文創(chuàng)產(chǎn)品。這些項(xiàng)目被統(tǒng)一稱為“新通道”。如今，不僅僅在侗鄉(xiāng)，這些岳麓山下的“文化創(chuàng)客”已經(jīng)走出湖南，遍訪西部民族地區(qū)，讓古老的民族文化煥發(fā)出嶄新的活力。

新華社記者 劉金海 攝

11月11日，湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院學(xué)生寧彤彤（中）在侗錦技藝國家級非遺傳承人粟田梅（左）的帶領(lǐng)下，前往農(nóng)戶家中，向織娘當(dāng)面學(xué)習(xí)侗錦中的花紋樣式，為自己的作品設(shè)計汲取靈感。

粟田梅是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目侗錦織造技藝代表性傳承人。侗錦的紋樣取自動植物和器物，一代代心手相授。20世紀(jì)90年代，粟田梅在家鄉(xiāng)湖南省懷化通道侗族自治縣牙屯堡鎮(zhèn)文坡村開了一家小店自織自賣。但她逐漸發(fā)現(xiàn)，對侗錦感興趣的人多，真正愿意購買的人少。古老技藝面臨傳承難題。

2009年，湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院60多名師生來到通道縣調(diào)研非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。師生們發(fā)現(xiàn)，原本尋常的侗錦竟與前衛(wèi)的“像素畫”有異曲同工之妙。師生們找到粟田梅，一起想法子改良侗錦。他們邀請知名設(shè)計師參與設(shè)計，在材質(zhì)、顏色和功能上創(chuàng)新，使簡潔的設(shè)計既青春時尚，又降低了織造難度，這一古老技藝重新煥發(fā)了生機(jī)。

“學(xué)生創(chuàng)新＋村民創(chuàng)業(yè)”的合作模式使當(dāng)?shù)厝说玫綄?shí)惠。村里的人均純收入由2011年的500多元增長到2016年的3500多元，106戶貧困戶因此脫貧。

如今，在文坡村新建的侗錦傳承基地，30多架織機(jī)和七彩棉線相映生輝，這里將成為侗錦的織造工廠。粟田梅說，憑手藝就能掙到錢，外出打工的織娘回來了，年輕人也愿意學(xué)了，古老的織造技藝就能傳承下去。

侗鄉(xiāng)取之不盡的文化元素激發(fā)了學(xué)生們的靈感。不光是侗錦，他們還從侗鄉(xiāng)的鼓樓、蘆笙、剪紙、竹編等元素中取材，借助3D打印等技術(shù)手段，開發(fā)出幾十種文創(chuàng)產(chǎn)品。這些項(xiàng)目被統(tǒng)一稱為“新通道”。如今，不僅僅在侗鄉(xiāng)，這些岳麓山下的“文化創(chuàng)客”已經(jīng)走出湖南，遍訪西部民族地區(qū)，讓古老的民族文化煥發(fā)出嶄新的活力。

新華社記者 劉金海 攝

11月12日，在“新通道”項(xiàng)目位于湖南省懷化市的工作室內(nèi)，湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院學(xué)生寧彤彤（右）與同學(xué)左亞婷研討設(shè)計方案。

粟田梅是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目侗錦織造技藝代表性傳承人。侗錦的紋樣取自動植物和器物，一代代心手相授。20世紀(jì)90年代，粟田梅在家鄉(xiāng)湖南省懷化通道侗族自治縣牙屯堡鎮(zhèn)文坡村開了一家小店自織自賣。但她逐漸發(fā)現(xiàn)，對侗錦感興趣的人多，真正愿意購買的人少。古老技藝面臨傳承難題。

2009年，湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院60多名師生來到通道縣調(diào)研非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。師生們發(fā)現(xiàn)，原本尋常的侗錦竟與前衛(wèi)的“像素畫”有異曲同工之妙。師生們找到粟田梅，一起想法子改良侗錦。他們邀請知名設(shè)計師參與設(shè)計，在材質(zhì)、顏色和功能上創(chuàng)新，使簡潔的設(shè)計既青春時尚，又降低了織造難度，這一古老技藝重新煥發(fā)了生機(jī)。

“學(xué)生創(chuàng)新＋村民創(chuàng)業(yè)”的合作模式使當(dāng)?shù)厝说玫綄?shí)惠。村里的人均純收入由2011年的500多元增長到2016年的3500多元，106戶貧困戶因此脫貧。

如今，在文坡村新建的侗錦傳承基地，30多架織機(jī)和七彩棉線相映生輝，這里將成為侗錦的織造工廠。粟田梅說，憑手藝就能掙到錢，外出打工的織娘回來了，年輕人也愿意學(xué)了，古老的織造技藝就能傳承下去。

侗鄉(xiāng)取之不盡的文化元素激發(fā)了學(xué)生們的靈感。不光是侗錦，他們還從侗鄉(xiāng)的鼓樓、蘆笙、剪紙、竹編等元素中取材，借助3D打印等技術(shù)手段，開發(fā)出幾十種文創(chuàng)產(chǎn)品。這些項(xiàng)目被統(tǒng)一稱為“新通道”。如今，不僅僅在侗鄉(xiāng)，這些岳麓山下的“文化創(chuàng)客”已經(jīng)走出湖南，遍訪西部民族地區(qū)，讓古老的民族文化煥發(fā)出嶄新的活力。

新華社記者 劉金海 攝

11月12日，在“新通道”項(xiàng)目位于湖南省懷化市的工作室內(nèi)，湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院學(xué)生寧彤彤（右）與同學(xué)左亞婷研討設(shè)計方案。

粟田梅是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目侗錦織造技藝代表性傳承人。侗錦的紋樣取自動植物和器物，一代代心手相授。20世紀(jì)90年代，粟田梅在家鄉(xiāng)湖南省懷化通道侗族自治縣牙屯堡鎮(zhèn)文坡村開了一家小店自織自賣。但她逐漸發(fā)現(xiàn)，對侗錦感興趣的人多，真正愿意購買的人少。古老技藝面臨傳承難題。

2009年，湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院60多名師生來到通道縣調(diào)研非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。師生們發(fā)現(xiàn)，原本尋常的侗錦竟與前衛(wèi)的“像素畫”有異曲同工之妙。師生們找到粟田梅，一起想法子改良侗錦。他們邀請知名設(shè)計師參與設(shè)計，在材質(zhì)、顏色和功能上創(chuàng)新，使簡潔的設(shè)計既青春時尚，又降低了織造難度，這一古老技藝重新煥發(fā)了生機(jī)。

“學(xué)生創(chuàng)新＋村民創(chuàng)業(yè)”的合作模式使當(dāng)?shù)厝说玫綄?shí)惠。村里的人均純收入由2011年的500多元增長到2016年的3500多元，106戶貧困戶因此脫貧。

如今，在文坡村新建的侗錦傳承基地，30多架織機(jī)和七彩棉線相映生輝，這里將成為侗錦的織造工廠。粟田梅說，憑手藝就能掙到錢，外出打工的織娘回來了，年輕人也愿意學(xué)了，古老的織造技藝就能傳承下去。

侗鄉(xiāng)取之不盡的文化元素激發(fā)了學(xué)生們的靈感。不光是侗錦，他們還從侗鄉(xiāng)的鼓樓、蘆笙、剪紙、竹編等元素中取材，借助3D打印等技術(shù)手段，開發(fā)出幾十種文創(chuàng)產(chǎn)品。這些項(xiàng)目被統(tǒng)一稱為“新通道”。如今，不僅僅在侗鄉(xiāng)，這些岳麓山下的“文化創(chuàng)客”已經(jīng)走出湖南，遍訪西部民族地區(qū)，讓古老的民族文化煥發(fā)出嶄新的活力。

新華社記者 劉金海 攝

11月12日，在湖南省通道縣橫嶺村，“新通道”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院副院長季鐵教授（右）為湖南大學(xué)建筑學(xué)院學(xué)生講解侗族傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。

粟田梅是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目侗錦織造技藝代表性傳承人。侗錦的紋樣取自動植物和器物，一代代心手相授。20世紀(jì)90年代，粟田梅在家鄉(xiāng)湖南省懷化通道侗族自治縣牙屯堡鎮(zhèn)文坡村開了一家小店自織自賣。但她逐漸發(fā)現(xiàn)，對侗錦感興趣的人多，真正愿意購買的人少。古老技藝面臨傳承難題。

2009年，湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院60多名師生來到通道縣調(diào)研非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。師生們發(fā)現(xiàn)，原本尋常的侗錦竟與前衛(wèi)的“像素畫”有異曲同工之妙。師生們找到粟田梅，一起想法子改良侗錦。他們邀請知名設(shè)計師參與設(shè)計，在材質(zhì)、顏色和功能上創(chuàng)新，使簡潔的設(shè)計既青春時尚，又降低了織造難度，這一古老技藝重新煥發(fā)了生機(jī)。

“學(xué)生創(chuàng)新＋村民創(chuàng)業(yè)”的合作模式使當(dāng)?shù)厝说玫綄?shí)惠。村里的人均純收入由2011年的500多元增長到2016年的3500多元，106戶貧困戶因此脫貧。

如今，在文坡村新建的侗錦傳承基地，30多架織機(jī)和七彩棉線相映生輝，這里將成為侗錦的織造工廠。粟田梅說，憑手藝就能掙到錢，外出打工的織娘回來了，年輕人也愿意學(xué)了，古老的織造技藝就能傳承下去。

侗鄉(xiāng)取之不盡的文化元素激發(fā)了學(xué)生們的靈感。不光是侗錦，他們還從侗鄉(xiāng)的鼓樓、蘆笙、剪紙、竹編等元素中取材，借助3D打印等技術(shù)手段，開發(fā)出幾十種文創(chuàng)產(chǎn)品。這些項(xiàng)目被統(tǒng)一稱為“新通道”。如今，不僅僅在侗鄉(xiāng)，這些岳麓山下的“文化創(chuàng)客”已經(jīng)走出湖南，遍訪西部民族地區(qū)，讓古老的民族文化煥發(fā)出嶄新的活力。

新華社記者 劉金海 攝

11月10日，在位于長沙的“書院九號”眾創(chuàng)空間的工作室內(nèi)，湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院學(xué)生張越學(xué)習(xí)竹編工藝。

粟田梅是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目侗錦織造技藝代表性傳承人。侗錦的紋樣取自動植物和器物，一代代心手相授。20世紀(jì)90年代，粟田梅在家鄉(xiāng)湖南省懷化通道侗族自治縣牙屯堡鎮(zhèn)文坡村開了一家小店自織自賣。但她逐漸發(fā)現(xiàn)，對侗錦感興趣的人多，真正愿意購買的人少。古老技藝面臨傳承難題。

2009年，湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院60多名師生來到通道縣調(diào)研非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。師生們發(fā)現(xiàn)，原本尋常的侗錦竟與前衛(wèi)的“像素畫”有異曲同工之妙。師生們找到粟田梅，一起想法子改良侗錦。他們邀請知名設(shè)計師參與設(shè)計，在材質(zhì)、顏色和功能上創(chuàng)新，使簡潔的設(shè)計既青春時尚，又降低了織造難度，這一古老技藝重新煥發(fā)了生機(jī)。

“學(xué)生創(chuàng)新＋村民創(chuàng)業(yè)”的合作模式使當(dāng)?shù)厝说玫綄?shí)惠。村里的人均純收入由2011年的500多元增長到2016年的3500多元，106戶貧困戶因此脫貧。

如今，在文坡村新建的侗錦傳承基地，30多架織機(jī)和七彩棉線相映生輝，這里將成為侗錦的織造工廠。粟田梅說，憑手藝就能掙到錢，外出打工的織娘回來了，年輕人也愿意學(xué)了，古老的織造技藝就能傳承下去。

侗鄉(xiāng)取之不盡的文化元素激發(fā)了學(xué)生們的靈感。不光是侗錦，他們還從侗鄉(xiāng)的鼓樓、蘆笙、剪紙、竹編等元素中取材，借助3D打印等技術(shù)手段，開發(fā)出幾十種文創(chuàng)產(chǎn)品。這些項(xiàng)目被統(tǒng)一稱為“新通道”。如今，不僅僅在侗鄉(xiāng)，這些岳麓山下的“文化創(chuàng)客”已經(jīng)走出湖南，遍訪西部民族地區(qū)，讓古老的民族文化煥發(fā)出嶄新的活力。

新華社記者 劉金海 攝

11月10日，在位于長沙的“書院九號”眾創(chuàng)空間的工作室內(nèi)，湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院外聘教師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)竹編工藝傳承人郭毅民（右）與友人探討竹編工藝在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。

粟田梅是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目侗錦織造技藝代表性傳承人。侗錦的紋樣取自動植物和器物，一代代心手相授。20世紀(jì)90年代，粟田梅在家鄉(xiāng)湖南省懷化通道侗族自治縣牙屯堡鎮(zhèn)文坡村開了一家小店自織自賣。但她逐漸發(fā)現(xiàn)，對侗錦感興趣的人多，真正愿意購買的人少。古老技藝面臨傳承難題。

2009年，湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院60多名師生來到通道縣調(diào)研非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。師生們發(fā)現(xiàn)，原本尋常的侗錦竟與前衛(wèi)的“像素畫”有異曲同工之妙。師生們找到粟田梅，一起想法子改良侗錦。他們邀請知名設(shè)計師參與設(shè)計，在材質(zhì)、顏色和功能上創(chuàng)新，使簡潔的設(shè)計既青春時尚，又降低了織造難度，這一古老技藝重新煥發(fā)了生機(jī)。

“學(xué)生創(chuàng)新＋村民創(chuàng)業(yè)”的合作模式使當(dāng)?shù)厝说玫綄?shí)惠。村里的人均純收入由2011年的500多元增長到2016年的3500多元，106戶貧困戶因此脫貧。

如今，在文坡村新建的侗錦傳承基地，30多架織機(jī)和七彩棉線相映生輝，這里將成為侗錦的織造工廠。粟田梅說，憑手藝就能掙到錢，外出打工的織娘回來了，年輕人也愿意學(xué)了，古老的織造技藝就能傳承下去。

侗鄉(xiāng)取之不盡的文化元素激發(fā)了學(xué)生們的靈感。不光是侗錦，他們還從侗鄉(xiāng)的鼓樓、蘆笙、剪紙、竹編等元素中取材，借助3D打印等技術(shù)手段，開發(fā)出幾十種文創(chuàng)產(chǎn)品。這些項(xiàng)目被統(tǒng)一稱為“新通道”。如今，不僅僅在侗鄉(xiāng)，這些岳麓山下的“文化創(chuàng)客”已經(jīng)走出湖南，遍訪西部民族地區(qū)，讓古老的民族文化煥發(fā)出嶄新的活力。

新華社記者 劉金海 攝